[English] Printer-friendly version
The Ecumenical Patriarch
The Ecumenical Patriarchate
Bishops of the Throne
List of Patriarchs
Other Orhodox Churches
Theological and various articles
Ecological activities
Youth ministry
Interchristian relations
Conferences
Photo gallery
Holy Monasteries and Churches
Creed
Church calendar
Icons
Byzantine music
Contact details

Ἀρχική σελίς
Ἀρχική σελίς

НАЗИДАТЕЛЬНОЕ СЛОВО НА НАЧАЛО СВЯТОЙ И ВЕЛИКОЙ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ

Ἐπιστροφή
Ἐπιστροφή

Номер прот. 169
НАЗИДАТЕЛЬНОЕ СЛОВО
НА НАЧАЛО
СВЯТОЙ И ВЕЛИКОЙ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ

+ ВАРФОЛОМЕЙ

МИЛОСТЬЮ БОЖИЕЙ
АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЯ — НОВОГО РИМА
И ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ
ВСЕЙ ПОЛНОТЕ ЦЕРКВИ,
БЛАГОДАТЬ И МИР
ОТ СПАСА И ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
И ОТ НАС МОЛИТВА, БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ПРОЩЕНИЕ

***

Мы воссылаем благодарственную песнь Триединому Богу, Который снова сподобил нас встретить Святую и Великую Че-тыредесятницу, чтобы подвизаться нам добрым подвигом воз-держания и обратиться к «единому на потребу» (Лк. 10:42) .
В мире, чуждом аскетизму, пред лицом современной демо-рализации жизни и господства идеалов эгоизма и эвдемонизма, Православная Церковь настоятельно предлагает своим чадам сорокадневный период духовного подвига и «всечестного воз-держания», в предуготовление к Великой седмице Страстей и Креста Христовых, чтобы стать им свидетелями и причастника-ми Его славного Воскресения.
Во время Великого поста мы призваны более глубоко ощущать созидательное и спасительное домостроительство Бо-га Троицы и более ощутимо участвовать в церковной и духов-ной жизни с ее эсхатологическим настроем, направленностью и устремлённостью. Мы осознаем трагическую безысходность са-монадеянного высокомерия фарисея, жестокосердия старшего сына в притче о блудном сыне, бессердечного пренебрежения к алчущим, жаждущим, нагим, немощным, и безразличия к наше-му ближнему, — как о том говорит Евангельское повествование о грядущем Суде. Мы же призваны подражать покаянию и сми-рению мытаря, возвращению блудного сына в дом Отца с упо-ванием на Милость Его, тем, кто проявляет милосердие к нуж-дающимся, молитвенной жизни свт. Григория Паламы, подвиж-ничеству прп. Иоанна Синайского и прп. Марии Египетской , чтобы, воодушевленные почитанием святых икон и честного Креста, мы смогли бы достичь личной встречи с Воскресшим из гроба Жизнодавцем Христом.
В этот благословенный период особое внимание уделяется общественному и социальному характеру духовной жизни. Мы не одни; мы не стоим пред Богом как одиночки. Мы не скопле-ние индивидов, а собор персон, для которых «бытие» означает «со-бытие». Аскеза не может быть индивидуальной: она являет-ся церковным явлением и свершением, приобщением верующе-го к тайне и к таинствам Церкви, борьбой с эгоизмом, проявле-нием человеколюбия, евхаристическим отношением к творению и вкладом в преображение мира. Это общая свобода, общая доб-родетель, общее благо и общее соблюдение канонов Церкви. Мы постимся не так, как нам лично заблагорассудится, а как это определено Церковью. Наши аскетические подвиги реализуют-ся лишь  в контексте наших отношений с другими членами цер-ковного тела, как участие в событиях и действиях, которые со-ставляют Церковь как социум жизни, «истинной в любви» (Еф. 4:15). Православная духовность неразрывно связана с участием во всей литургической жизни Церкви, кульминацией которой является Божественная Евхаристия; это есть благочестие, вос-питываемое Церковью и выражаемое как Церковь.
Период Великого поста — не есть время неких религиоз-ных душевных переживаний или поверхностных эмоций. С пра-вославной точки зрения духовность не есть средоточие на духе и душе, в некоем дуалистическом отречении от материи и тела. Духовность есть заполнение  всего нашего бытия — духа, разу-ма и воли, души и тела, всей нашей жизни — Святым Духом, ко-торый есть Дух общения. Соответственно, духовность означает воцерковление нашей жизни, вдохновляемой и управляемой Утешителем, подлинную духоносность, которая предполагает наше свободное содействие, участие в сакраментальной жизни Церкви, благочестивый образ жизни.

Честнейшие братья и чада в Господе возлюбленные!

Не возможно быть духовности подлинной, если она не приносит плоды. Тот, кто по-настоящему любит Бога, также лю-бит своего ближнего и дальнего,  а также все творение вкупе. Эта жертвенная любовь, которая «никогда не перестает» (1 Кор. 13: 8), является евхаристическим актом, полнотой жизни на земле, предвкушением и истиной последних времен. Наша пра-вославная вера — неисчерпаемый источник силы, делающий нас способными к духовной борьбе, к боголюбивым и человеко-любивым подвигам,  к плодотворной деятельности на благо всех в мире сем. Вера и любовь составляют единый и непрерыв-ный опыт жизни в Церкви.
Церковное общение — в Духе Святом, в аскетической жизни Церкви, в посте и служении людям — препятствует тому, чтобы замкнутость на себе и индивидуальность достижений превратилась бы в культ, став извращением подлинно церков-ного благочестия.
Дух Божий неизменно дышит в Церкви, где Бог навеки «с нами». В эти святые дни Великого поста мы призваны напра-вить нашу аскетическую борьбу против эгоистического образа мышления, пребыть «постоянными в молитве» (Римлянам 12:12), «проводя жизнь в смиренномудрии и творя милостыню» (Авва Пимен), живя добродетельно и милосердно, прощая дру-гих и проявляя любовь друг к другу, прославляя Бога, Подателя благ, и благодаря Его за Его обильные дары. «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Кор. 6:2).
Поэтому мы призываем на всех вас укрепление свыше, чтобы с горящим и жизнерадостным желанием встретить этот Святой и Великий пост. Мы желаем вам «благого прохождения великопостного поприща», и посылаем честнейшим братьям во Христе и всем возлюбленным чадам Святой и Великой Церкви Христа по всему миру наше Патриаршее благословение.
Святая и Великая Четыредесятница,  2018
+ Константинопольский
пламенный молитвенник к Богу о всех вас