[Greek] Printer-friendly version
The Ecumenical Patriarch
The Ecumenical Patriarchate
Bishops of the Throne
List of Patriarchs
Other Orhodox Churches
Theological and various articles
Ecological activities
Youth ministry
Interchristian relations
Conferences
Photo gallery
Holy Monasteries and Churches
Creed
Icons
Byzantine music
Contact details

Home page
Home page

ЗАСТОЛЬНАЯ РЕЧЬ
ЕГО БОЖЕСТВЕННОГО СВЯТЕЙШЕСТВА
ВСЕЛЕНСКОГО ПАТРИАРХА
ГОСПОДИНА КИРА ВАРФОЛОМЕЯ
НА УЖИНЕ, ДАННОМ ВСЕЛЕНСКОЙ ПАТРИАРХИЕЙ,
ДЛЯ ЧЛЕНОВ МЕЖПРАВОСЛАВНОГО СЕМИНАРА,
ПОСВЯЩЕННОМУ 1700-й ГОДОВЩИНЕ
ИЗДАНИЯ МИЛАНСКОГО ЭДИКТА
(19 мая 2013 г.)

Back
Back

Священные и возлюбленные святые братья и все представители поместных Православных Церквей,
Ваши превосходительства,
Возлюбленные и преизрядные соучастники,

Христос Воскресе!

Празднуя сегодня, «Третье воскресение по Пасхе, праздник святых Жен-Мироносиц», и творя память Иосифа Аримафейского, тайного ученика Господня, и Никодима, ночью пришедшего ученика, прославляем и покланяемся с ними Святому Господу Иисусу, единому безгрешному, восставшему из мертвых.

Причащаясь за литургией Честного Тела и животворящей Крови Господних в священномсослужении Святой Трапезы, и причастившись пития из чудотворного Источника, мы сподобились ныне радости и благословения причаститься и вещественных благ Божиих от сей священной монастырской трапезы.

Радуемся мы, и в эти пасхальные дни преизбыточествует искренняя радость наша от осознания присутствия всех вас, представителей поместных святых Божиих Православных Церквей, величаво почитая годовщину исполнения тысячисемисот лет со дня издания Миланского Эдикта, и вместе с тем – память Святого Царя Константина Великого, место погребения которого у нас была возможность вчера посетить и вспомнить его святость и дар миру, чтобы призвать ходатайство его ко Господу, дабыделами и словами, деяниями и видением – с в о б о д а , обещанная Господом нашим Иисусом Христом, и провозвещенная богодвижным Константином, Великим среди царей, составляла быоснову и броню для всякогочеловека, взыскующего Господа, как ученика Его, будь то сокровенного или явного.

Вы тронули наше сердце, святые братья, вашим присутствием и общением с нами здесь в свободе, с евангельской простотой и непритворной добротой и братолюбием, так что и мы все вместе будем благовествовать как Единая Православная Церковь, как иная Мироносица, в мире обильно плачущая, но одновременно и ликующая в божественном свете о Христе Воскресшем и разрушившим ад.

Память и воспоминание сего события¬–издания Эдикта, особо значимого и для истории Христианской Церкви, и для всего мира:ичерез проведение сего Семинара и других связанных с годовщиной деяний, когда сегодня человечество все чаще встречается с проблемами, Церковь наша не должна «суетиться о многом», но только лишь о «потребе святых», то есть потребе со-человека;–памятьпраздника сего, повторяем, дает нам воодушевление, надежду и чувство уверенности, что мы не одни в шествии нашем.

Между тем, мы поройразмышляем,рассуждая всегдапо-человечески, что невозможно преодолеть каждодневные сложности и проблемы, – подобно тому, как и Константину Великомунесомненно трудно было преодолеть своих противников: «врагов» Господних и Его Церкви, – сила Честного Креста есть то, что в конце концов преодолеет все. Сила Его – Сила пострадавшегоза человечество, распятого, погребенного и Воскресшего Господа – дарует всегда победу и выход из всякой сложности всем, кто следует неколебимо и стойко слову Его, которое «есть истина». Опытно подтверждается, что Великий Константин «р а с с е к»ход человеческой истории. В реальности, однако, Тот Кто «рассек», есть Крест Господень,на который мы уповаем и которым воодушевляемся, – Честное Древо, надежнейшее прибежище, небес и земли согласие какумирительная награда, м и р  и похвала и  с л а в а Церкви.

Люди –и как индивидуумы, и в целом: как общества, нации, народы, Церкви – предполагают, планируют и рассуждают по-человечески, с Гефсиманской агонией, со страхом и трусостью Учеников и Мироносиц,не видяЕго, невидимо Крестом присутствующим и правящим всем, и потому часто падают духом.

В оодушевлены  же мы, хотя и окружены различными трудностями: мы воодушевлены, ибоОн победил мир, смертию смерть поправ.

Знамение Честного Креста некогда воссияло в римском небе и преобразило Ветхий Рим в Новый, являясь с тех пор светлым маяком и путеводителемнашим. И отселезнамение Честного Креста светит, даже когда мы с нашими земными и помраченными от страстей очами не способны различитьсего, ибо рассуждаем с«тщеславием».

И сегодня принимающий нас Новый Рим на чей-то взгляд может показаться некоторым иным по сравнению с тем видением, которое было дано Благочестивому Царю.Мы же преисполнены убеждения, что есть у нас «лучший Рим», более великий: «Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец» (Откр. 21, 22-23). К сему Риму все мы шествуем для сретения предшедших нам, давая ответ пред лицом испытующего сердца и утробы нелестного Господа, несмотря на наши «суждения».

Конечно же не случайно,в Православной Иконографии, между царствующими Константином и Еленой, возвышается Честный Крест. И сие есть некое «всепобедное» побуждение сподобиться и нам, подобно блаженной Елене, о б р е с т и  не погубленное под землей Честное Древо, а саму эту  ж и з н ь, и «улучить воскресение» вместе со всеми святыми, от века благоугодившими Господу: с праотцами, отцами, патриархами, пророками, апостолами, проповедниками, евангелистами, мучениками, исповедниками, воздержниками и со всяким духом праведным, в вере почившем (Молитва по освящении Святых Даров из Божественной Литургии Василия Великого), со всеми усопшими в Усыпальнице Священной сей Обители и во всяком владычествии Господа.

Со времен издания Миланского Эдикта и до сего дня наш общий путь через крест и воскресение святых поместных Церквей наших, показывает истинность нашего продолжающегося и нескончаемого шествия: «Идите научите все народы» (Мф. 28, 19). Однако, с другой стороны, надлежит нам изо всех сил удержать наш общий путь в единомыслии, ибо с и л а – в единстве.

Реформы Великого Константина, как выразителя Божией Воли, в истории мира, даровали нам великое благословение поклоняться в свободе Начальнику спасения нашего и в свободе следовать путем святых заповедей Его, которым до нас прошли Божественные Апостолы, Мученики, Иерархи, Преподобные, Праведные, Монашествующие и все Святые от века, свершившие свой добрый подвиг и сохранившие непорочной веру до конца.

С посещения Духа Святого, – Который, снизойдя на Святых Учеников и Апостолов, «слиял языки» и «разделил языки Вышний», – Церковь воинствующая начала свое действие в мире сем. Через Великого Константина началось ее освящающее действо более глубоким вхождением в жизнь народов и «во вся», так что «согласно славится Пресвятой Дух», Единый над всеми и во всех Бог.

Возлюбленные братия,

Вместе со всеми вами, наконец, вознесем сугубую молитву, как двое учеников Лука и Клеопа к спутешествующему им воскресшему Господу, дабы пребыл Он с нами всегда, «потому что день уже склонился к вечеру»(Лк. 24, 29), живя всегда истину слов «Се, что добро или что красно, но еже жити братии вкупе»  (Пс. 132; 1).

В таковом общении, хотя и расстанемся вскоре, чтобы пойти каждому из нас во «идеже учинен бысть», да сохраним и удержим надежду и память сего собрания, в котором домовладыкой и гостеприимцем– был Боговенчанный Царь Константин через Честный Крест; Госпожою и Владычицею – чудотворный Живоносный Источник; и Прибежищем, Путем и Истиной, Светом и Миром и Воскресением, – Хора (Страна Живых): Господь славы, Милости и Щедрот!

За здравие в Нем, братья, отцы и чада!